“皈依三宝”意义重大 不仅仅是一个简单的仪式
居士问：“法师，我到底应该修什么法门？”
法师答：“哪个适合你，或者哪个法门你觉得与你有缘，你就修哪个。”
居士问：“法师，您推荐一个法门，可以吗？”
法师问：“你皈依了吗？”
居士答：“已经皈依了。”
法师答：“那就先修皈依吧。”
居士问：“皈依也是一个法门？”
法师答：“呵呵！”
文 / 果道法师
上述对话的内容和场景，是我的自身经历，估计大多数法师和信众与我一样，在各种场合下都曾经历过如此一般的问答。
信众经常请教发问，回答后了解到情况无非以下几种：
皈依后不知道修什么；选择了法门不知道怎么修；修学某法门一段时间，没有感应，觉得不适合自己，想另换主题的；还有就是贪多嚼不烂，什么都想试试，但是却没有一个坚持下来的。
总之情况种种，我通常都会极力推荐一个法门——皈依！
皈依，是佛教修行的重中之重，其贯穿从凡夫修行开始直至成佛的整个过程！三大语系的佛教，都非常重视皈依，其是佛教学修的根本！（暂且不讨论三大语系中所皈依对象的不同）
皈依，是修学佛法的入门基础，也是一个佛教徒完成宗教身份的必经手续和过程。它是一个发心学佛者从“门外汉”变成“圈内人”的重要时刻和标志。但是，为什么要皈依？怎样皈依？皈依之后怎样做？却没有人去理会和认真思考。
通常情况下，到寺院的客堂，带着有效证件和照片，缴纳一定金额的功德金或者免费，然后在大殿佛像前长跪，举行皈依仪式，听着似懂非懂古汉语版本的皈依仪轨，同时随着传授皈依法师一起念诵。
仪式结束后，领个皈依证，这场宗教身份的完成圣典就结束了，离开寺院后或者以后的学修行持怎样，就不可而知了！
如今，见怪不怪的二宝居士；各地方民间信仰在佛教中滥竽充数等极乱现象，究其众多原因中，没有将“皈依”这一法门认真实践，就是其中的原因之一！
所以，皈依，并不是简单的一个仪式，而是一场心灵的净化和回归本位之旅！
为什么要皈依？
我经常问求受皈依的信众，答案也是五花八门。
可在现实生活中，办个皈依证可以免寺院和景区门票；
得到了某位名僧的皈依证成为其座下弟子，仿佛名僧的光环就会转移其自身之上，同时也带来了在众人面前炫耀的资本；
或者是，我是在某某寺院举行的千人、万人皈依大法会时皈依的；
某某说皈依有种种功德，皈依以后有护法神护持……
由于这些原因而皈依的屡见不鲜。
在佛陀的教法中，因为了知世间以及自身种种的不圆满、种种的缺陷和遗憾、种种的逼迫和无奈，为了脱如上之苦果，必须消除其产生的原因——烦恼和业。
而唯有证得无上佛果位，才能究竟解脱而无余，那么修学圣道就是成佛唯一的方法。
而“皈依”就是入道的初门，所以， 皈依的目的就是一个——成佛。而成佛必须从皈依开始，这才是皈依的真正原因！
怎样皈依？
对于大多数人来讲，这个问题的答案很简单，就是一个仪式，这个仪式可繁可简，如此说法并没有错。
但是，仪式是外在的，外在的仪式固然必不可少，因为通过仪式和如法的仪轨，可以达到生起和纳受皈依戒体的目的。
而通过外在的仪式要生起对所皈依的对象——三宝，了知其功德和生起信心，才是皈依赋予外在仪式所具有的内涵。对于三宝功德的了知和信心的生起，才是修学皈依的具体内容和目的所在，这也就是怎样皈依的重中之重！
对于散于三藏教典中的关于三宝的功德之文，可能现代的人没有时间也没有机会去阅读，在此，推荐几本书，可以作为修学皈依理论的学习资料。
一、宗喀巴大师《菩提道次第广论》中关于“皈依三宝”的部分；
二、圣严法师《戒律学纲要》中关于“皈依”的章节；
三、能海上师《皈依三宝始终学修摄要颂》。
皈依之后怎样做？
在能够清楚以上两个问题的基础上，才能来谈论具体落实皈依之后的学修。其中有两大必要准则贯穿始终：
第一：
“皈依佛，不皈依天魔外道；皈依法，不皈依外道典籍；皈依僧，不皈依外道邪众。”
这就是在日常生活中的行为规范，也是通过如此方法来护持自己的皈依体作为自己学修佛法作为保障。
第二：
四弘誓愿—— “众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
这四个大愿，在皈依的仪式中，每一位求受皈依者，都曾发过，即使没有真正的生起，但是也念过。
也许现在的个人能力做不到，但这就是实践菩萨道的方法也是目标。
在这其中，无论禅宗、净土、天台、密法等等，选择其中一门，了解其宗的理论，杜绝盲目崇拜和盲修瞎炼，然后去坚持修学，就是皈依之后应该做的事情了。
成 佛
成佛，这两个字说起来很简单，但是去具体落实和实践，就是要经历漫长的修学过程，无论是谁，需要的都是脚踏实地。
在这个过程中，以皈依为根本而贯穿始终，择一法去实践而坚持不懈，才是永久的万能公式！
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